Архив за Февраль 2010
Обозначение “белед” на монетах
06 Фев 2010Относительно Каффы А. Г. Еманов предположил, что эпитет «ал-Джедид» означал «сакральный девиз, символизировавший вступление в новую эру правления». Этому противоречит то, что имя города и с этим «девизом», и без него чеканили почти одновременно при одном правителе.
Некоторые города имели обозначение «белед» — т. е. город, область по-арабски: на монетах Сарая, Гюлистана, Азака, Крыма, Мохши. Это [...]
Имена городов на монетах
06 Фев 2010Иранизмы есть и в названии городов — «Гюлистан», «Шехр ал-Джедид» (тюркский вариант — «Янги Шехр»).
На некоторых серебряных монетах имеются дополнительные надписи: «хани» — ханский, «султани» — султанский, «адел» — справедливый» «ярлык». Они, очевидно, были средством подтвердить авторитетом ханской власти доброкачественность монеты — явление распространенное на мусульманском Востоке. Были надчеканки со словами «хан», «справедливый», на которых [...]
Монеты Пулад-Тимура
06 Фев 2010Есть монеты, на которых вместе с титулом и именем помещено выражение «по приказу (ярлыку)» — на монетах Пулад-Тимура 768 г. х (1366—1367 гг.).
После имени хана часто писалось пожелание «Да продлится царствие его» или «Да продлит Аллах его царствие».
X. М. Френ читал на некоторых монетах Узбека после имени хана пожелание: «Да возвеличит его Аллах», «Да возвеличит [...]
Серебрянные и медные монеты третьей четверти XIV века
06 Фев 2010Титул «каан» иногда применялся к ханам Джучидам, хотя он им не принадлежал, строго говоря. «Каан» встречается на монетах с именем Менгу-Тимура: «каан справедливый», на анонимных монетах второй половины XIII в. На одном типе серебряных монет Джанибека чеканки Сарая ал-Джедид есть титул «хакан», равнозначный «каану». Вероятно, употребление этих титулов должно было подчеркнуть окончательное отделение улуса Джучи [...]
Монеты Менгу и Ариг-Буга
06 Фев 2010На монетах XIII в. Менгу и Ариг-Буга всегда имели титул «каан» с эпитетом «высочайший». На монетах Крыма 683 г. х. (1284—1285 гг.) и монетах Маджара 710 г. х. (1310—1311 гг.) есть титул «падишах высочайший». На некоторых крымских монетах есть титул «падишах ислама», а также «падишах ислама, помощь мира и веры». На монетах XIII в. встречается [...]
Арабские имена на монетах
01 Фев 2010Религиозные надписи на медных монетах почти не встречаются. Таким образом, на медных монетах были ослаблены религиозный и династический элементы и усилен за этот счет городской.
Анонимные монеты
01 Фев 2010Анонимные серебряные и золотые монеты, чеканенные в Хорезме в 1370— 1380-х гг., были, очевидно, также проявлением определенного сепаратизма местных правителей Хорезма — Кунградских Суфи. На свой именной чекан эти правители не решались, так как право выпускать монеты принадлежало только ханам правящей династии.
Взаимоотношение власти и религии
01 Фев 2010Тамга на хорезмских монетах XIII в. всегда помещалась на анонимных монетах и обычно с религиозными надписями. На монетах европейских городов Золотой Орды тамга не связана с религиозными надписями.
Заметим, что легенда «Царство Богу», подчеркивающая теократическую концепцию государства, появляется почти одновременно в 1370—1380-е гг. на анонимных золотых монетах Хорезма и на монетах Орды и Азака.
Религиозные надписи на монетах
01 Фев 2010Религиозные надписи на монетах Золотой Орды весьма разнообразны в XIII в., особенно на монетах Болгарского региона. Наиболее часты символ веры и фраза «Царство Богу». Но, кроме того, помещались такие религиозные легенды, как «Царство Богу, Мухаммед пророк Аллаха», «Царство Богу, милостивому, помогающему», «Царство Богу, единому, всемогущему», «Возвышенность и милость Бога», «Слава вечная и господь сущий», «Кротость [...]
Болгарские и Сарайские монеты конца XIII века
01 Фев 2010Появление на монетах Болгара середины XIII в. имени и титула почитаемого, но умершего в 1220 г. халифа ан-Насир лид-Дина объясняется религиозными мотивами или хана Берке, известного мусульманским рвением, или местных (болгарских) властей, приверженных исламу.
В 1290-е гг. также помещали на болгарских и сарайских медных и серебряных монетах имя ан-Насира ад-Дин Аллаха, но без титула «эмир правоверных». [...]