Архив за 01 Фев 2010
Арабские имена на монетах
01 Фев 2010Религиозные надписи на медных монетах почти не встречаются. Таким образом, на медных монетах были ослаблены религиозный и династический элементы и усилен за этот счет городской.
Анонимные монеты
01 Фев 2010Анонимные серебряные и золотые монеты, чеканенные в Хорезме в 1370— 1380-х гг., были, очевидно, также проявлением определенного сепаратизма местных правителей Хорезма — Кунградских Суфи. На свой именной чекан эти правители не решались, так как право выпускать монеты принадлежало только ханам правящей династии.
Взаимоотношение власти и религии
01 Фев 2010Тамга на хорезмских монетах XIII в. всегда помещалась на анонимных монетах и обычно с религиозными надписями. На монетах европейских городов Золотой Орды тамга не связана с религиозными надписями.
Заметим, что легенда «Царство Богу», подчеркивающая теократическую концепцию государства, появляется почти одновременно в 1370—1380-е гг. на анонимных золотых монетах Хорезма и на монетах Орды и Азака.
Религиозные надписи на монетах
01 Фев 2010Религиозные надписи на монетах Золотой Орды весьма разнообразны в XIII в., особенно на монетах Болгарского региона. Наиболее часты символ веры и фраза «Царство Богу». Но, кроме того, помещались такие религиозные легенды, как «Царство Богу, Мухаммед пророк Аллаха», «Царство Богу, милостивому, помогающему», «Царство Богу, единому, всемогущему», «Возвышенность и милость Бога», «Слава вечная и господь сущий», «Кротость [...]
Болгарские и Сарайские монеты конца XIII века
01 Фев 2010Появление на монетах Болгара середины XIII в. имени и титула почитаемого, но умершего в 1220 г. халифа ан-Насир лид-Дина объясняется религиозными мотивами или хана Берке, известного мусульманским рвением, или местных (болгарских) властей, приверженных исламу.
В 1290-е гг. также помещали на болгарских и сарайских медных и серебряных монетах имя ан-Насира ад-Дин Аллаха, но без титула «эмир правоверных». [...]